客家祖山灵台山位于福建清流之南的长校镇境内，海拔1060米。这里森林茂密，绿海林涛、碧水丹山相映成趣，曾是华南虎的主要栖息地；而灵台山形似俊美的观音，盘坐在碧水瑶池。元末，始建福源寺，明成化八年（ 1472年），长校李姓和大连坑邹姓先祖共同协定，创建醉峰寺、翠峰寺，祀奉欧阳真仙神像，年后，相继建起亭、台、楼、阁、五谷庙等。从此，香火旺盛、信士如云，成为闽西北最大的寺庙群和著名的佛教旅游胜地，与武夷山冠豸山合称“南豸、北夷、灵台心”，可以和我国佛教四大名山相媲美。这佛教四大名山是浙江普陀山（观音菩萨的应化道场）；安徽九华山（地藏菩萨的应化道场）；山西的五台山（文殊菩萨的应化道场）；四川峨眉山（普贤菩萨的应化道场）。四大名山寺院星罗棋布，普陀山有大小寺院三百多座，最少的峨眉山也有二百多座。而我们客家祖山更具有两大亮点：一是屹立于翠峰之巅的定光古佛巨幅铜塑坐像；二是山中藏四寺，即定光寺、圆通寺、翠峰寺、福源寺。这四处寺庙分布在十平方公里之内；定光古佛独占一处。主要景点皆雕梁画栋、翘角飞檐、古色古香。除各大殿之外，还有碑林、缅甸玉佛、灵龟等 40余处景致，入其境必定让你心旷神怡、超世忘俗。

　　【迎客桥】

　　 桥长72米，宽14米。俗话说，千里相逢都是客，四方客来皆有缘。想当初命名为“迎客桥”，大概就是这个意思吧。

　　【山门】

　　由于寺院大多创建于风景秀美深山之处，因此将寺院的外门称山门。其实，应称三门，是三解脱的门（空门、无相门、无作门），有些寺院只有一扇外门，也称山门。跨过“迎客桥”， 即可望见雄伟壮丽的第一道山门——高大气派的仿古石牌坊，正中书刻“客家祖山”四个大字，两侧书刻的是褒扬客家文化的楹联，横梁上配着表现客家人生产生活的浮雕。灵台山有两座山门，除此之外，半山中还有一座。进入山门，即使没有遁入空门的感觉，至少也让你从庄严肃穆中获得幽静安详！再请看 上山公路沿线，这是客家文化长廊，你在这里可以欣赏客家名人诗文和名人名言以及人生警句、格言。

　　【定光寺】

　　这是客家祖山的第一大旅游亮点，是闽西最大的定光佛道场。其中的定光圣殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿等都超常灵应，有求必应。

　　定光寺的大佛广场，醒目处雕刻的名人题诗、题词有大文学家苏东坡的赞词，北宋诗人、书法家黄庭坚的 赞词，十二生肖写意石雕等等。

　　定光古佛 先介绍一下定光佛和释迦牟尼佛的历史渊源。定光佛的前身叫“锭光佛”、“燃灯佛”。据《大智度论》经书记载：燃灯佛降生时，一切身边如灯，所以名叫燃灯太子，成佛后叫燃灯佛。锭光佛是他的旧称。据《瑞应经》上记载：释迦菩萨还被称为儒童的时候，买五茎之莲供奉锭光佛，看到地上泥泞难行，便解下皮衣盖在地上，不足部分又解开自己的头发铺在地上，让锭光佛踩过去。锭光佛对儒童授记说：经过九十一劫后，你名叫贤劫，你当成佛，号释迦文如来。从这些记载我们得知，定光佛就是燃灯佛，因点化释迦菩萨而成佛果。定光佛九十一劫后转世普渡众生，成为闽粤浙赣乃至东南亚乡民最为崇敬的保护神。他以博大慈善之心庇佑信众，以无数传统和优美传说弛名大江南北。据史料称：转世定光古佛俗姓郑，法名自严，号卓钧，泉州府同安县人。生于北宋， 11岁出家。祖庙在武平县南安岩。宋乾德二年（964年）云游至清流金莲寺。相传，其时，金莲寺无水。定光佛至，其夜，风雷大作，雨水滂沱，僧惊避迟。天明视之，庵推出谷口，其下飞瀑数丈如珠帘，至今无寻其源。于是定光圣僧将此地命名灞涌岩，寺命名为金莲寺。宋朝清流第二任知县王瑞为该寺题联：灞涌清泉万水凝珠归净土，金莲献宝千山焕彩仰禅宗。定光圆寂后，金莲寺内专设古佛殿供奉定光圣僧。

　　灵台祖山的定光佛像是众多定光佛像中的佼佼者。其坐像端庄安祥，安稳如山。大佛坐像基座高9米，坐像高 36.99米，总高45.99米，由大佛广场通向坐像的四层台阶，每层168级，总共 672级，为佛教7的96倍数。台阶中央四个斜坡层面上铺设的是花岗岩石材浮雕宗教图腾，寓意四季平安，事事如意；图腾依次为古代青龙、苍龙、凤凰、麒麟。这些数字都取自定光古佛护佑客家乡民的吉祥数字。

　　坐像基座上这个浮雕展示的是定光古佛弘法渊源与博大功德。定光佛弘法渊源展示设立在一层。以定光佛在东南亚地区活动为图景来展示，依次为武平的南安岩、长汀的三祖太师庙、清流的金莲寺、台湾的彰化定光庙和淡水鄞山寺、江西吉安的西峰宝龙祥符寺、沙县陶金山卧佛图景等。

　　定光佛的博大功德展示设立在二层。以定光佛在客家地区活动的传说故事图景来展示，依次是除蛟伏虎，为民除害；疏通航道，寻找泉水；祈祷雨阳，筑陂开圳；神通三界，戏弄权贵；慈悲为怀，赐嗣送子；为民请命，心系百姓等。

　　1、除蛟伏虎，为民除害。后周显德年间（954-959年），定光佛云游天下，路过大和县怀仁江时，江水突然暴涨，浊浪翻滚，当地百姓说是蛟龙经常在江中兴风作浪，危害百姓。定光佛手写佛偈一首，投入江中，江水骤退，变成一片沙洲，后来当地人称之为“龙洲”。相传汀洲城南的龙潭中有孽龙危害百姓，定光佛也投偈潭中，孽龙遂消声匿迹。又传定光佛设道场时，“大蟒前蟠，猛虎傍睨，良久，皆俯伏而去”。淳化间（ 990-994年），乡民牧场中的牛被老虎伤害，定光佛闻讯后，直奔牧场，在牛被老虎咬死的地方立一木牌，写上偈语，第二天天亮，猛虎死于路中。

　　2、疏通航道，寻找泉水。相传景德初（1004年）定光佛应邀到江西南康盘古山弘法途中，经过某一条江河时，江中布满槎桩，船只常常触桩而沉没，定光佛用手抚摸着槎桩，说道：“去，去，莫为害！”当天晚上，天未下雨而江水暴涨，槎桩均被江水冲走。到了盘古山后，发现井水枯干，禅院缺水，遂用禅杖敲井沿三下，说道：“快出，快出！”到了晚上，落泉溅崖之声不绝于耳，天明，井水涌出满溢。又传祥符四年（ 1011年），郡守赵遂良结庵州后请定光佛住持，庵前有一枯池，定光佛“投偈而水溢，今名‘金乳’”。

　　3、祈祷雨阳，筑陂开圳。祥符四年（1011年），汀州久雨不晴，郡守赵遂良请定光佛搭台祈晴，获应。不久，又发生旱灾，郡守胡咸秩遣使到南安岩请定光佛祈雨，定光佛写一偈语给来使带回汀州，刚进入汀州境内，大雨倾盆，是年喜获丰收。相传长校某地筑陂，因水流湍急，久而不能合拢。一天，一位老太婆给筑陂的儿女送饭，正好遇到装扮成乞丐的定光佛向她乞食。老太婆将筑陂事及家中困苦状一五一十地告诉定光佛，对他的乞食面有难色。定光佛拖着沉重的步伐走开了，老太婆见他饿成这个样子，忽动恻隐之心，将所有的饭菜施舍给定光佛。定光佛吃完后，来到水陂，叫众人走开，即脱下草鞋，甩往垄口，弹指间水陂合拢，且十分牢固，经久不毁。乡人德之，立庙奉祀。

　　4、神通三界，戏弄权贵。相传宋真宗时，有一次在京都设宴请全国高僧，在皇帝面前无人敢就坐。定光佛姗姗来迟，进殿后就大大方方地坐在皇帝的对面，宋真宗感到惊讶，问道：“大师从何处来？几时起行？”定光佛答道：“今天早上从汀州来。”真宗不相信，又问：“汀州太守是谁？”答道：“是胡咸秩。”宴毕，真宗故意叫定光佛带一些斋饭赐给胡咸秩。斋饭带到汀州还不凉，胡咸秩惊诧万分，上表谢恩。真宗接到胡咸秩的表文后，才相信定光佛非等闲之辈，称之为“现世佛”。又传祥符初年（ 1008年），广东惠州有一艘运载砖瓦的巨船搁浅于河源县沙州，僧侣来到南安岩请求定光佛帮忙。定光古佛书写一首偈语给来僧，来僧持偈到搁浅的船上，船只莫名其妙地拔动，顺利航行。

　　又传定光佛某日到武平县梁山下的萝斗坑一带化缘，某富翁不但不理睬他，而且连借锅煮饭也不给柴火，定光佛说：“我只好用腿当作柴火了。”说罢，竟将双腿伸入灶膛，哔哔啪啪烧了起来。须臾饭熟，餐毕，定光佛扬长而去。富人发现定光佛双腿完好，而家中的饭桌、板 櫈腿悉被烧光，遂持打狗棍追了上来。定光佛行走如飞，来到水口，背起一块大石头放在梁山顶，让石头悬空而立，危危欲坠，使为富不仁的富翁担心巨石从山上滚下来而惶惶不可终日，以示惩罚。

　　5、慈悲为怀，赐嗣送子。武平县的许多地名也由来于定光佛的神话传说，如“寄子岭”的传说至今仍为当地百姓津津乐道。相传宁化余某，曾向定光佛祈求子嗣，不久，妻子果真怀孕，生下一子。余某夫妇感恩不尽，抱着儿子一齐到南安岩均庆寺叩谢，想不到离南安岩 20里处小儿子突然死去。余某夫妇仍坚信定光佛法力无边，定能使自己的儿子死而复生，就把儿子暂且安放在荒岭，一起到南安岩均庆寺进香祈祷。拜毕，回到荒岭，死去的儿子早已复活，正坐在那里吃馒头呢，后世人称此荒岭为“寄子岭”。

　　6、为民请命，心系百姓。咸平六年（1003年），官府向寺院征收布匹，则由当地百姓代交，定光佛于心不忍，写了一封要求免征布匹的信夹在上交的布匹中。官府发现后，十分恼怒，拘捕定光佛询问，定光佛拒不回答，郡卒张晔愈怒，令人焚烧衲帽，可是火烧尽了衲帽越烧越白，只好把他放了，从此定光佛就一直穿白衣。

　　相传定光佛游历沙县时，变成一个老和尚，从溪南腾空而渡，正好被李纲遇见，李纲知道老和尚非凡人，就上前叩问姓名、住址，并要拜他为师。定光佛拒收他为徒后，李纲又以前程卜问。定光佛写一偈语送他，偈语曰：“青着立，米去皮，那时节，再光辉。”最初，李纲不知道偈语的含义，到了靖康元年（ 1126年），金兵包围开封时，李纲应诏入朝，出任尚书右丞，翌年出任宰相，偈语的预言（“青着立”三字寓“靖”字，“米去皮”三字寓“康”字）得以验证。《沙县志》卷四又载，李纲被贬谪于兴国寺时，看见一个老和尚渡溪时，足不履桥，离地腾空而行，觉得诧异，尾随和尚到洞天岩。老和尚在岩石上闭目养神，李纲待老和尚醒来后，前去与他攀谈，并边走边谈，至溪桥才相别。待李纲回首，发现老和尚驾雾腾云而去，才知道老和尚是定光佛的化身。

　　定光古佛真是佛法无边啊！接下来，我们继续上山，依次朝圣灵台山另外三座香火旺盛的圆通寺、翠峰寺、福源寺。经过第二道“灵台山”山门，这就来到了圆通寺。

　　【园通寺】

　　碑林离开第二道山门，步行200余米，向右侧山道斜攀行，绿林掩映间，有一处书法长廊， 19块平整光洁的大理石雕刻着风格各异的书法作品。这是1998年龙津书友会在书法汇报展出之后的智慧结晶。有老一辈的书法传人，也有后起之秀，是清流书界的创举。

　　动物园寺院创建动物园是灵台山的创举。园内有造型逼真的老虎、大象、熊猫、白马等各类动物，栩栩如生，与人类和睦相处，亲切与共。朋友们不防在这儿稍事休息，消除困乏，再往前行参观圆通寺的天王殿。

　　天王殿 从动物园穿过一段小路，沿数十级石阶而上，仰头就可看到雄峻奇伟的天王殿。跨入殿门就是一位笑颜常开、挺着大肚、穿着和尚衣衫的金色塑像弥勒菩萨。因为大家都喜欢他，又称他“皆大欢喜”。相传，五代梁朝时，浙江奉化有一位和尚常背一个布袋，终日四处游，劝化人家信化，一生功行异于常人。他出生在南天竺（印度）婆罗门家，出家为佛弟子，这就是弥勒菩萨。弥勒菩萨的两旁立着四大金刚，端庄而威武，像是我国古代的将军。他们不是菩萨，像是当今的警值人员，肩负视察众生善恶和保护佛法僧三宝的神圣职责。手拿琵琶的是东方持国天王，名叫多罗咤；手持宝剑的是南方增长天王，名叫毗琉璃；手臂缠绕一龙的是西方广目天王，名叫毗留博叉；右手拿伞、左手握银鼠为法器的是北方多闻天王，名叫毗沙门。他们所拿的法器，分别代表风、调、雨、顺含有吉祥意义，给人们对年景以美好的愿望。

　　大雄宝殿离开天王殿，向前走去，就是大雄宝殿。这里充满清静和谐，仿佛走进了一个庄严天地，只看见香、花、油灯、幢、宝盖，罗列庄严，中央供奉三尊紫金色的大佛座像，慈祥而端庄，中间一尊是婆娑世界的教主释迦牟尼佛；左边供奉的是东方琉璃世界的求世药师琉璃先如来；右边供奉的是西方极乐世界教主阿弥陀佛。佛是佛陀的简称，只有他的自觉、觉他的智慧和功行都已达到最高、最圆满的境地，才能称作“佛”。有些人将“如来佛”三字联在一起，其实是重复的称呼，“如来”是“乘真如之道布而来“或”如实而来“的意思，是佛陀的异名，如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛也可称阿弥陀如来，不要将如来和佛联在一起称呼。殿前方两侧是钟楼、鼓楼，正所谓暮鼓晨钟伴古寺。站在大殿前，远望秀峰如黛、青山迭翠；近看古木林森、野花漫山；又有山泉叮咚作响，百鸟婉啭啼鸣，将你的尘世杂念淘空洗净，更好的参加祖国建设，将祖国建成世界的乐土。原游客们献上一份虔诚的心愿，佛祖一定能庇佑你们平安吉祥、万事顺意。

　　观音阁位于大雄宝殿右侧的观音阁，供奉一尊高2余米的汉白玉观音佛像，洁白如玉、神态安详，端坐莲花之上，是圆通寺的珍品，观世音菩萨，简称观音菩萨。我国民间，尤其是客家地区几乎家家户户都供奉。他是一位大慈大悲的法身大士，切不可将其误认为是女人。普陀山普济寺塑的观音像，不是女身，而是比丘相，为使众生接受佛法，观世音菩萨教化众生，常因时代环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同，相应地呈现各种身份的形象，比如和学生交谈，菩萨一定对应地呈现一个学生模样，或是使他满意的身份去应化，倘若以商人的角色去，就无法使心灵互沟通，很难收到弘法效果。观音菩萨有三十二应身：从佛身、辟支佛身、梵五身、长者身、居士身、宰官身、妇女身、童男童女身、直立非人身等，寺院内也有供奉千手千眼观音像、十八臂观音、四十八臂观音等，都是为了寄托对观音菩萨的渴求和无限敬仰。

　　大悲殿倚山而建的大悲殿，虽没有大雄宝殿的雄壮观，却不失巍峨伟岸，殿后翠竹摇曳、古松围绕。 1991年，大殿择日动工时山脚下的河排公路上30余辆货车堵塞不通，织成一条璀璨的灯火长龙。那火光映照得灵台山一派辉煌，仿佛是神光普照，选择这千载难逢的机缘，直至开工的花炮欢响，那灯火长龙才缓缓蠕动。

　　斋堂中央供着一座佛龛，两旁整齐地排着一条条长桌和长凳，可容五、七十人同时进餐，相当我们的食堂。佛往世时是没有斋堂的，当时实行乞食制，只许吃求乞来的食物，佛家常说的衣钵相传，其钵便是为托钵乞食之用，制钵的原料限用铁、铜等，容量不宜过大，以克制“食欲”，钵的颜色也相应朴素。佛教传入中国后，为适应我国国情，才将传统的乞食制改由佛教信徒们自愿向寺院僧侣供奉财物，成为现在的斋堂供斋的形式。

　　【灵台古道】

　　我们离开了圆通寺，沿着这条新辟的公路前行，也就是三两里的路程，转过一个弯，便是翠峰寺，客家祖山的文化珍宝—福建省书法家协会的刻字基地便创建在那里。这条古道又称仙人岭，为纪念清流道家始祖欧阳真仙曾从这条山岭走向灵台而命名。古道两旁花草绿树、古朴清新，散发着芬芳气息，似乎还可静静的听到欧阳真仙走过的足音呢。大家沿着这条曲折的石径还可通向福源寺。

　　【翠峰寺】

　　这里是灵台山的第三个寺庙。寺庙始建于明成化八年（1472年），上世纪“文化大革命”期间被毁。 80年代初重修。寺内祀奉欧阳真仙、观音大士、玉皇大帝，为道佛合一的寺庙。诸位神佛和谐相处，各司其职，庇佑境内百姓吉祥平安。寺内几乎每月都有庙会，届时，邻近百里的民众鱼贯而至，虔诚地进行各项庆典活动，热闹非凡。这是客家人最早朝拜的佛教圣地，游客们只要虔诚地去烧把香，许个愿，必定能平安吉祥。

　　神龟翠峰寺前空旷地上有一只接受人间香火的神龟，它来自南海普陀山。当年欧阳真人步行去朝拜南海观音，回程时，观音念他路途遥远，派此龟背送。到了翠峰寺，神龟惦念灵台秀色，不愿离去，乞求在此潜心修练，获得观音准许后，终成正果。古寺年久失修、墙倾瓦圮，神龟想到万里之外的一位新加坡卓进卿信士，托梦要他捐资重修，信士念神龟的神奇，捐出巨资修葺，使古寺重焕异彩。

　　山茶和神龟遥遥相对的是一株百年山茶，种植于建寺之初的明代，树高4.2米。花开之日，树满繁花，灿若云霞，展现一派盎然春色，胜过当年吴三桂娇妻陈圆圆昆明金殿种植的那株山茶。历经数百年的风雨，依然枝繁叶茂、生机勃勃。

　　出油的水沟翠峰寺右侧可见一条宽不盈尺的水沟，很不显眼。60年代初，一次灵台庙会期间，寺中缺油煮菜，厨师在厨房大声叫喊：“中午没油煮菜了！”喊声叫停，水沟汩汩不停地冒着水泡，大伙不曾留意。一会儿，人们闻到一股淡淡油香，渐渐地香味越来越浓，水沟的排水声越来越大。人们惊呆了，沟里冒出香油了！

　　祖师厅古寺右侧，转入小门，沿木梯而上，可见一座古墙土屋的二层楼房，顶上盖着乌黑的屋瓦。楼前山茶竞彩，墙外绿竹婆娑，在 12平方米的小楼前摆放着用木头装置的长方形沙盘，盘中放着一个人字形有两只扶手、下端安放一截木头神笔，为祖师厅的扶乩。只要焚香点烛，向欧阳真人叩问人间事物，两人用那支木笔就可以在沙盘写出叙问之事。庙会期间，大多有举行这种仪式。如今仍保留沙盘，扶乩却不再举行。

　　福建省书法家协会刻字艺术创作基地先进刻字展厅，领略传统书法艺术精华，汲取优秀艺术营养，将使我们大开眼界，带来无穷乐趣，萌生无限遐思。

　　基地建立 于2003年8月。佛缘、艺缘荟萃灵台，由此，翠峰寺在祥和的氛围中注入了传统文化的勃勃生机。佛法、书法相映增辉，令更多的爱好者、创作者能在这里寻找生活新的绿洲，抚慰空旷寂寞的心灵，获得新的启迪。

　　人类智商最高的中国人创造了意蕴深刻的汉字，中国书法则最鲜明地体现了中国文化精神，为构建和谐社会注入清新的雅韵，任万树新花绽开得更加璀灿。

　　现代刻字艺术是20世纪70年代的产物，它集书法、雕刻、装潢、色彩于一身，赋予传统书法新生命。在灵台山举办了多届刻字艺术展，并筹建了福建省入选历届国展刻字作品陈列馆，展出第四至第七届国展作品。

　　灵台山还陈列着丰富的古雕板以及雕版印刷工具、设备，再现了当时雕版印刷的辉煌，我们仿佛看到：中国四大雕版印刷基地四堡印刷的图书传播中华大地，为弘扬中华文化建树不朽功勋。

　　五谷庙出了翠峰寺，沿着石阶盘行而上约百米，到了一片平旷的山顶，大家可见一间小巧玲珑的寺庙，即五谷庙。这是灵台诸多庙宇中的至高处，庙内祀奉五谷真仙。真仙神情威严、五岳朝天，上身祼体，下身系一片树叶围裙，赤着双足，左手拎谷穗，右手持太象，象征生化五谷，造就宇宙。庙前 8丈见方的平台开阔平坦，可容数百人。登高了望，百里之外的村庄、田野、山峦、古桥、河流一览无余。俯视桂溪，萦回如带，让人爽心舒目、豁然开朗。

　　醉峰寺（万佛堂）从翠峰寺斜逸而出，悬在灵台山腰，静静地伺守着寺前一片幽静的茶林和森森翠柏的寺庙就是醉峰寺。坐在寺前休憩与观赏，可感受着佛骨清风的飘逸。传说，欧阳真人在此做寿，九天仙女下凡庆贺，被秀丽的山水景色陶醉得乐而忘返，故称醉峰寺。

　　不过，我们现在既没有看到五谷庙，也没有看到醉峰寺，展现在我们眼前的是装修一新的万佛堂。

　　【福源寺】

　　这里是灵台山最古老的寺庙，创建于元末明初，是灵台山风景区最偏远的景点。山脚是竹青背电站。相传，欧阳真人率领弟子慕名巡游灵台山，眼看夕阳西下、暮霭沉沉，欧阳真人却恋着一处山头踟蹰往复、久久不愿离去。随着弟子几次催他下乡找个借宿处。欧阳真人放眼四顾，动情地说：“这是好去处，我就安身于此吧！”弟子感到欧阳真人有这心愿不忍违拗，便说：“这是荒山野岭，山脚只有几户人家，不妨在这建一道场！”欧阳真人摆摆手，郑重地说：“不必，不必，无需一座山，只消一块山场就好！”弟子手持松明火把，火光映亮欧阳真人肃穆、端庄的脸庞。弟子谨慎地问：“仙人要多大的地盘呢？”欧阳真人圆寂后，当地村民便在此建立福源寺，雕塑真人神像供奉。据传，真人很灵验，凡村人企求的心愿都能如愿以偿。自此，四乡八里将他奉为神灵。

　　【客家民俗园】

　　客家民俗园占地面积10亩，主要有“客家宗祠、客家围屋（博物馆）、客家美食馆”等三大景观。

　　客家宗祠 客家宗祠内供奉着炎黄二帝神像，设立了谒祖堂，陈列百家姓氏牌位等；凡是客家人都可以在这里找到祖宗和发展渊源。

　　客家博物馆 在这里我们可以了解客家人衣食住行等民俗风情，观看聘娶婚嫁场景表演和客家人独特的游龙（板凳龙）和山歌对唱或民间戏曲表演等。

　　客家美食馆 走进这条客家美食街，客家美食、灵台山素食应有尽有，请各位游客各取所需，大饱口福啊！

　　游罢灵台胜境，大家倍受佛祖的庇佑，荡涤了凡世尘俗，忘却了人间恩怨，难道能不令你百般寻味？一桩桩传奇、一件件故事，也许你会想这深山幽壑为何能有如此之寺庙和如此灵验的佛祖？高僧会告诉您，世间之事冥冥之中早有安排，都是应了这神奇和灵验，才使灵台数百年间香火旺盛、信士如云，大家不妨常上灵台山，伴着晨钟暮鼓去追寻梦想净化心灵，或许有一天你会悟出，人生天地间，必须积德行善，为人民多做好事、多做善事。悟出这一点，你将与佛祖同在。今天的旅游到此就全部结束了，客家祖山之旅必定能给游客们留下美好的记忆，胜地的诸位佛祖必定会庇佑大家平安吉、万事如意！