歌曲　清末民国初，清流民间音乐以打击乐器管弦乐器为较普遍，用于节日、迎神赛会、喜庆演奏；管弦乐器还为民歌、山歌配乐。长校民间组织起十般锣鼓盛行在每个村落。嵩口、嵩溪、灵地都有业余鼓吹班在年节演奏。各地都有擅长演奏的群众。演奏曲调有京剧、湘剧，尤以山歌为多。长校江坊村的江水春是清代光绪年间名噪连城、清流、宁化、长汀的曲艺大师，能浮空拉出一手好琴，用鼻孔能吹出动听的独奏曲。江坊的十般锣鼓1956年参加清流县的文艺调演，其民间小曲《黄婆骂鸡》获第一名。留坑的童生标15岁背井离乡走闯江湖卖艺，收集整理编写《民间曲艺集》、《十般锣鼓谱》。民国间，流行歌曲的演奏内容增加，抗战期间，城乡、学校流行抗日救亡歌曲。40年代，中小学校相继开设音乐课。

　　解放后，音乐为城乡更多群众所喜爱。不但二胡、笛子等民族乐器演奏得到普及和提高，西洋乐器也被引进演奏。清流籍当代中国大提琴家王连三创作的《风雨少年》、《朝阳》、《采茶谣》等乐曲曾得到周恩来总理高度评价。他创作的大提琴演奏教程和乐曲被列为全国音乐院校教材，并灌制唱片发行。

　　80年代，涌现出一批音乐新秀。伍林发获省级奖的歌曲有《麒麟山小唱》9首，钢琴曲《客家风情》等。1990年，戴晓健参加闽赣14县群众文化交流青年歌手大赛，获“十佳歌手”称号。当年，王远生创作的《林产化工之歌》获《中国潮金曲》大赛优秀创作奖。

　　小调　清流乡村民间兴唱小调，俗称小曲。主要节目有《十八相送》、《孟姜女送寒衣》等。此外，县城有爱好小曲群众50余人组成“善庆案”专唱小曲，用扬琴、板胡、箫、笛、磬、铃等乐器演奏，以南词为主调，以《十月怀胎》、《贵妃醉酒》、《十八相送》、《天女散花》为常规唱曲，每月初一、十五夜集会弹唱。民歌手杨维仁多次参加省、市文艺会演获奖。

　　唢呐　民国间，四堡、北里、村里有民间专业鼓手乐班，由擅长吹打乐器者8至12人组成，有唢呐、锣鼓、管弦乐器，以湘剧板眼为主调，分别吹奏《郭子仪拜寿》、《龙凤呈祥》、《蟠桃会》、《诸葛亮吊孝》等曲调。此种吹打乐也称“宫堂乐”或“十八打”。解放初至70年代被禁止吹唱。80年代初恢复。

　　解放前，清流的民间舞蹈很活跃，大多在迎神赛会，节日举行，在乡村、街头里弄表演，最为普遍的是花灯、狮舞、船灯、而且都有民间器乐伴奏，增加喜庆气氛。解放初逐渐被群众性的秧歌舞所取代，以后也时断时续地举行表演。80年代，城乡兴起迪斯科，而农村的各种群众自发舞蹈组织同时恢复。王远生创作的客家风情舞《喜迎亲》、《少女戏虾》和《清流古风》舞蹈，获省创作、演出一、二等奖。

　　花灯　清流民间传统流行的花灯主要有舞龙灯、狮灯。这些活动大都在元宵节举行。式样有：花钵灯、莲花灯、鲤鱼灯、鳌鱼灯、掌扇灯、水裤灯、屐子灯、宫灯、绣球灯、兰花灯、柳叶灯、观音坐莲灯、走马灯。规格最大的为鳌鱼灯和观音坐莲灯，须四人抬行。各大村乡，在每年元宵盛行闹花灯。其中嵩溪、长校花灯别具一格，分别用宽约20公分长1米余的木板安装一对花灯，缀连成百十余块，每块灯板头相连处安装活木塞，形成转动自如的长龙，头尾扎成龙头龙尾。县城每年农历二月廿五至廿九日、八月十四至廿九日庙会期，彻夜游花灯舞纸龙灯。赖坊元宵节的纸狮灯也很独特，灯用竹篾扎，色纸糊狮身，工艺精巧，舞时以打击乐器和管弦乐器伴奏。解放后至70年代初，花灯活动中止。80年代，花灯重现光彩，各村乡分别恢复中秋、元宵闹花灯活动。1988～1990年县文明委连续三年组织城关大型元宵花灯展览，群众及各机关单位送展的各式花灯每年计150余盏。

　　舞龙　龙形用篾骨扎成，以纸或布蒙着，饰成赤、黄、红图案，首尾扎成龙形，中间5～7节不等，每节各为一盏矩形花灯，全龙用布联成一体，可登堂入室表演，也可在街头飞舞。

　　舞狮　有青狮、黄狮之分，由戴面具、套头的人对狮耍戏，中间穿插杂耍和武术表演，也有专用锣鼓伴奏的。

　　船灯　在城乡节日举行，由船姑、艄公等组成。沿街表演行船、上滩、下滩等各种动作，并伴以乐器。又歌又舞，很是风行。