在清流县南面一些乡镇，距村庄不远的山包上，至今仍散落着一些荒废的古寨。 

　　隋唐以至南宋，大批中原汉人因战乱辗转迁徙到南方，长期不定的迁徙、客居生活，以及与当地土著居民从冲突、对立到相融的过程，在客家人的潜意识里扎下深深的不安全感，同时也促使他们团结起来，共同御侮。那些绿树掩映、或芦荻包围下饱含历史沧桑的古寨，就是迁徙到清流的客家先民生活状态的真实见证。 

　　笔者有幸，亲自探访了一座带着神秘色彩的古寨，当地人赋予了它一个很好听的名字——清平寨。它坐落在距灵地镇古坑村三里地的凤凰山上。寨子依山势而建，外墙笔直陡峭，徒手是很难攀爬上去的。顺着石径而上，仅有的一扇木门是通向古寨的唯一通道。木门斑驳而厚重，上面存留的弹眼，似乎急切地想要告诉我们历史上发生的故事。进得门来，我们看到，这是一个由土、石结合建造的圆形老寨，它的基座宽度在1米以上，高度足有2—3米，均由大石块砌成，围墙的墙体由黄土垒成，宽度在50公分以上，高度1.5米左右，它的厚重感非一般老宅残墙所能比。墙体隔段距离就凿有一个圆空，用来窥视外面的情形，也可用作枪眼。从墙体远望出去，视野开阔，方圆十几里内若有人走动，尽收眼底。寨内存留有土屋一栋，已荒废无人居住，斑驳的光透过残存的破瓦投射到屋内杂草丛生的地上，愈显清冷。寨子占地面积挺大，容纳几千人不成问题，已被当地乡亲开发成片种植梨树，青翠的叶子迎风欢快地翻腾，显得如此祥和宁静，与历史上古寨守御事件的严峻形成鲜明对比。 

　　从宋元符元年（公元1098）清流建县以降，乃至明清，百姓生活一直非常艰难。苛捐杂税沉重，加之多年干旱，粮食减产，闹饥荒，民不聊生。各地农民纷纷起义，杀富济贫。其中亦不乏堕落为匪寇之徒，豕突狼奔，专营掠民劫财之事。明末寇起，古坑村民罗圣化感时忧患，牵头捐资在凤凰山上筑寨御侮，一旦有匪寇入侵消息，就会有人在村里鸣锣告示，乡亲们就会携一家老小，带上值钱的财物、赶上猪、牛等牲畜，躲进寨里避难，俟匪寇走后，再行回村。 

　　关于清平寨，当地至今还流传着一个彰显女性智慧的民间传说。 

　　一日，一阵急促的锣声，惊破村庄的宁静，把乡亲们的心揪了起来。他们匆匆丢下手中的活，甚至来不及锁上家门，就前呼后唤、连奔带跑，逃向寨子。随着寨子厚重的木门关上，几块大石头在年轻小伙子的合力下，将木门严严堵死。乡亲们暂时嘘了一口气。 

　　话说进村的匪寇一无所获，恼羞成怒，肩扛鸟铳，手提大刀，气势汹汹转向寨子杀将而来。手无寸铁的乡亲们见状，都崩紧了神经。匪寇到了寨下，开始喊话，乡亲们拒绝开门。匪寇手中的武器无用武之地。于是，狡猾的匪寇架起人梯开始攀墙，乡亲们躲在墙后，将平常收集的石块，瞄准了砸向匪寇，有胆大的匪寇躲过石块，眼看就要爬上土墙，危机时刻，妇女们端来烧好的开水，一瓢瓢泼向匪寇，匪寇被烫得鬼哭狼嚎，重重摔落在地。匪寇们一次次试图攻破寨子，却一次次败下阵来，有匪寇想出一个馊主意，他们找到引山泉入寨的竹管，切断了水源，静静等待着寨子里的人走投无路、自投罗网。双方就这样僵持了十多天。眼看寨子里余粮不多，储备的饮用水也将殆尽。清平寨唯一的缺陷是没有水井。天公亦不作美，已很久未下雨。再如此困下去，寨子里的人不被饿死，也得被渴死。乡亲们一时想不出退兵之策，个个一筹莫展。情急下，圣化妻突发奇想，将几件衣服扔进小便桶里，正当人们纳闷其欲意何为之时，她把湿衣服高高挂晒在墙外，衣服随风在空中摇摆。寨下匪寇眼尖，看到衣服，议论纷纷，皆认为寨内有水，一时半刻是困不死村人了。加之匪寇驻守时间长，既困顿又无所获，无奈以撤退告终。乡亲们欢呼雀跃，都将圣化妻视作是拯救族人于水火，给族人带来清平、安宁的英雄崇敬着，世世代代不敢忘怀。此寨也因故名清平寨。