作者：清流 李新旺

　　登上伯公岭就到了高地，一座建在山顶上的村庄。

　　来时三月，大雨初歇，细雨飞扬。一切都很清新，土地、房屋、空气，湿漉漉地迎来。风轻轻飘动，一串串水珠从枝叶间挤落，滴滴嗒嗒，象清脆的鼓点绵绵敲打在春天的腰姿。水流经处，田野广袤地铺展开来，三千余亩，洋洋洒洒，空旷通达。

　　高地土沃，盛产稻米，品质上乘，众口皆知。据《清流县志》载：高地岭，在县北永德里。高峻百仞，故得名。永德里即今嵩溪镇，距县城二十公里，属地有莲花山自然保护区，林茂物丰，景佳形胜。高地分两村，阳坊和余坊，人口近二千，主业种稻。阳坊姓阳，余坊姓余，宋时由将乐迁入，至今繁衍三十余代，逾千年。两姓向来和睦，相为邻里，凡事多有帮衬。

　　高地虽属僻壤，却得自然造化。明成化三年十二月十七日，皇帝颁布圣谕，擢命高地人余回祖为光禄寺掌厨御膳，养以供朝廷之用，尽心毋怠。

　　果真不简单，余回祖何许人也？余氏族谱称：余回祖系余氏七世祖，曾任朝廷尝菜官，常往江南选取好米供京官食用。某次，余回祖返乡探亲，吃着柔软甜润的家乡米，忽生一念，这不就是京城需要的好米吗？待返京，带上高地米，亲自下厨烹制米饭。皇帝用后，龙颜大悦，盛赞此米色美味佳。自此，高地米走出深山，荣登京城，得皇宫厚爱，年年上贡。“高地贡米”缘此而来，其誉享八闽，名播皇城，余回祖功不可没。

　　村中老者言，“余氏家庙”前曾立石碑一块，名曰“郝书堂记”，铭刻这段传奇故事，后被损毁。可惜了。

　　余、阳两家，自古多有交集。相传，余氏祖先二十六郎公早年为阳家长工，专门放鸭，每日每鸭交蛋一枚。二十六郎公勤劳朴实本份，其品格感动了上苍，令其鸭每日生两蛋。如此，除去交东家的“租金”，还可净赚一半，日子越来越红火。有位风水先生常年住阳家，为阳家看风水，行地理。二十六郎公重情义，常常煮蛋给风水先生吃。先生为报答，将一秘密相告，嘱公于村口竹林盖屋居住。竹林即今“余氏家庙”所在，乃风水宝地。二十六郎公遵先生嘱，于竹林盖竹寮为居。如风水先生所言，余氏从此人丁兴旺，事业发达。

　　“银盆架上架金盆”，世人以此话来形容高地这方膏腴之土，十分恰切。高地海拔六百多米，日照时间长，昼夜温差大，水质清冽，树木葱郁，生态完整。沉年落叶腐烂后，经雨水冲刷，渗入田间，增强了农田的有机质，种植水稻得天独厚。“柳叶尖”、“金包银”、“芒尖”，这些是“高地贡米”的主打品种，年年丰收。银为水，金为谷。金秋时节，从高处俯瞰，稻浪翻滚，整个高地如沐金光。

　　“高地贡米”名至实归，无人争议。传说“贡米”收成后，村民下山卖米前，都会往山泉中洒入一些白米，顺山泉漂流到山下的嵩溪，镇上卖米的商户看到山上漂来的高地米，便知“贡米”要下山，纷纷收起箩筐和杆秤，把市场让予高地米。这并非高地村的农户要欺行霸市，也不是镇上商户有意照顾，而是“高地米”优良的品质、公道的价格已获普遍认同，这远非其它地方所产稻米可比。商户们心里清楚，只要高地米上市，他们的米就卖不动了，不如主动让市。传说虽然有点夸张，但“高地贡米”酥软香甜的口感和家喻户晓的名气则不容置疑。

　　至20世纪30年代，发生在高地的一次惨烈战斗，令高地再次载入清流史册。老红军梁香娇老人回忆：1934年农历5月，她和县工会的另一位同志（清流城关西门人），连同嵩溪工作团一行十六人到高地开展筹粮工作，刚走到村口“余氏家庙”祠堂前就遭遇“童子兵”的伏击，工作团寡不敌众，十五位同志壮烈牺牲。梁香娇从死人堆里爬出，被“童子兵”捕获，受尽酷刑。村中一位老人与“童子兵”熟悉，将她救下并收留，后卖给一位“挑货郎”为妻。梁香娇成为工作团唯一幸存者，高地的山山水水又一次承载了历史的荣光。（注：梁香娇，又名梁金珍，江西永丰人，曾任清流县工会女工委员会主任）。

　　峰峦之上，沃野平畴；高山之巅，炊烟袅袅。心口相传的故事感人至深，晶莹透亮的“高地贡米”源远流传。地肥人勤，远离都市喧嚣，委身心于田野，高地自有悠然惬意之乐。“两熟潮田天下无”，明代诗人马益对高地的盛赞，亦是对这方土地的褒奖和挚爱。梨花带雨，草长莺飞，时隔年余，“贡米”余香犹在腹中流连。

　　高地，一把好米！

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