处暑为七月中，这个“处”是“止”，暑气至此而止，开始退伏潜藏，以待来年了。

阳气炽热而催熟万物后自然退位，阴气开始弥漫，才秋风渐肃，这就是中秋了。

恭敬为肃，处暑后，鹰感肃气击鸟而祭，万物收成而祀，都是恭敬天地的表现。

而秋之整肃又为冬之休养，休养中才有更新萌生。自然之境神圣而庄严。

处暑三候

鹰乃祭鸟：处暑之日“鹰乃祭鸟”，说鹰自此日起感知秋之肃气，冷酷地搏杀猎物。

先猎之物要先陈列为祭，古人称之“义举”。
　　天地始肃：后五日“天地始肃”，这个“肃”是“肃清”，天气因“肃”而清，

因“肃”必“肃杀”，所以，肃清后必带来萧瑟之气。
　　禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各类，天气肃杀后，庄稼才有收成，成熟曰“登”。

秋云

竹风醒晚醉，窗月伴秋吟；早起凉意爬上胳膊，夏衣临晓薄，秋影入檐长。

秋波正澄清，秋光轻浅，秋云委婉，正切秋水伊人之想。
　　天水秋云薄，天长杳无隔，秋意冉冉，一年中最美季节将至，

想“决决溪泉到处闻，一家松火隔秋云”，“白石卧可枕，

青萝行可攀，意中如有得，尽日不欲还”的境界了。

秋水

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，鹜是野鸭。秋光清浅，秋明空旷，

此时那水让天滤成净透，任何色彩都包含在它的清潋之中，杜甫因此用“秋水为神玉为骨”，

白居易用“秋水淅红粒，朝烟烹白鳞”，皆意境深远。

秋声

欧阳修的《秋声赋》，记得最清晰的竟是童子所答：“星月皎洁，明河在天。

四无人声，声在树间。”“万壑树声满，千崖秋气高”，这是老杜（注：杜甫）的句子。

树声为悲，悲声越满，天越孤高，这就是“天若有情天亦老”的意思。

“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，其实是李贺的诗意。

处暑诗词

长江二首
　　（宋）苏泂
　　处暑无三日，新凉直万金。
　　白头更世事，青草印禅心。
　　放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
　　极知仁者寿，未必海之深。
　　秋日喜雨题周材老壁
　　（宋）王之道
　　大旱弥千里，群心迫望霓。
　　檐声闻夜溜，山气见朝隮。
　　处暑余三日，高原满一犁。
　　我来何所喜，焦槁免无泥。

处暑民俗

处暑吃鸭
　　处暑节气，民间有吃鸭子的习俗，做法也五花八门。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭等，而江苏地区，做好鸭子菜，首先要端一碗送给邻居，叫做“处暑送鸭，无病各家”。

　　　
　　放河灯：悼念逝者，祈保平安
　　处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的活动，俗称“作七月半”或“中元节”，其中一项重要的民俗是放河灯。
　　河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在水中任其飘流，向海神祈保平安，后来发展为对逝去亲人的悼念、对活着的人们祝福。
　　开渔节：千舸竞发，捕获海鲜
　　对于沿海渔民来说，处暑意味着渔业收获。这个时候海域水温依然偏高，鱼群会停留在渔场周围，鱼虾贝类发育成熟。　　　
　　每年处暑期间，浙江沿海会举行隆重的开渔节，欢送渔民驾船出海。养生

处暑，是反映气温变化的一个节气。处暑前后，冷空气南下次数开始增多，气温下降逐渐明显。南方地区，往往在处暑尾声再次遭遇高温天，这就是名副其实的“秋老虎”。处暑时节，白天气温虽然仍会很高，但早晚温度低，温差较大，人们应预防感冒。
　　处暑后，人体出汗明显减少，水盐代谢功能逐渐恢复平衡，进入生理休整阶段，机体于是出现疲惫感，产生“秋乏”。化解“秋乏”，要保证充足睡眠，早睡早起，避免熬夜；饮食清淡，宜多吃西红柿、茄子、马铃薯、葡萄和梨等食物。
 
　　处暑之后，秋意渐浓，正是畅游郊野、迎秋赏景、登高望远的好时节。秋季运动可选择快走、登山、打球等，对于老年人来说，运动要以“不累”为标准。运动时间最好选在早晚，中午由于室外天气仍然炎热，要避免户外活动。