在长期的迁徙垦荒年代，客家妇女几乎把一生都无私地奉献给她的家庭和子女，她们的勤劳刻苦与坚毅节俭，充分体现在客家服饰——蓝衫的各个细节之中，不论从材质、构成、制作甚至是穿着形态上，蓝衫几乎已成为客家文化精神重要的代表性符号之一。

清流县长校镇省级非遗项目客家服饰传承人——马玉英（中间）等在展示传统服饰（曹建平摄）

流动的客家风景线

过去，行走在清流县长校镇的主街道上，总能看到一位满头银发的老妪坐在自家门口。老妪梳着一头丝丝平整的发髻，穿一身宽博的大襟衫，衣长及膝，下身着七分大裆裤，三分之一小腿及脚踝处用红绳一圈绕着一圈系绑着客家“水裤”，其实是一块镶有绲边的帕子，穿时把其中一角覆于脚面，其余部分用红布条系绑在小腿及脚踝处，具有袜子的功效。除此外，她还手戴“竹节镯”，脚着尖嘴绣花鞋。当地对此装饰有一顺口溜：“头上梳起龙船髻，脚上穿着尖咀鞋，大边小镶‘士林蓝’，金环银镯响当当。”——这就是典型的客家服饰。

唐宋时期，客家人从中原远道迁徙而来，他们不仅带来生产生活方式的进步，也带来了完全不同的民俗、风俗。长校客家传统服饰，就是在这个时期的民族交融中，形成的颇具地方特色的服饰，时近千年幸得尚存。

“以前，只要看到我们的穿着，大家就知道我们是客家人，这是我们身份的标识。”马玉英是长校客家服饰制作技艺的传承人之一，她介绍，大襟衫多以蓝、黑色棉麻布料为主，样式又长又宽，辅以围身裙束腰，斜襟侧开，全衣只7个盘扣，其袖口、领口处会配以不同颜色的绲边，且在早期制作中，大量吸收畲族服饰绲边刺绣手法，色彩对比强烈，手艺好的女性，还会在围裙上缝上一面自己的手绣。宽大的袖口往上反卷，用暗扣或缝线固定，称为“反袖口袋”，因此还需配一截一尺长小袖子，临时用针别在大袖口内，方便撤下洗换。

邹春仙：13岁学习蓝衫裁缝技艺

邹春仙是清流长校客家服饰制作技艺的另一位传承人，是长校镇的客家蓝衫裁缝。

她说自己的技艺是从父亲和姐姐那里学的。她记得自己13岁那年，一放学回到家，就得帮忙家里做蓝衫的布扣。别看小小一个布扣不起眼，扭结的过程需要花费大力气才抽得紧，成型后还要用重物敲击打紧，这样打制出来的布扣才圆润、饱满、耐用。

“我们做布扣很注重‘出头’。”邹春仙说，打制出的布扣纽头上有八个和九个结眼的差别，九眼的更饱满结实，客家人喜欢用九眼，听长辈们说九眼的顶端多出一个结头，有“出头”的涵义。

“做蓝衫裤，不需要很准确的量身，对穿的人没有很严格的要求，不管高矮胖瘦都可以穿，所以，有时候一件好的蓝衫，可以穿很久，甚至还可以母女相传。”邹春仙告诉笔者，整体裁剪制作起来不难，最难的是蓝衫的装饰。

独具魅力的客家蓝（曹建平 摄）

独具特色的客家服饰装饰

客家蓝衫的装饰不多，主要是用现成的织带或配布裁成细条镶绲在襟头、袖口处，年轻人与老年人的镶绲略有不同，年轻人花样较复杂漂亮，除了有细绲之外，还有大边，即所谓的“大边小绲”。年轻女孩的衣服襟头镶绲明显，从大襟头领口绕经后颈缘，一直延伸至右前身片的小襟里面，而老年人的只有前襟才有。

最细的绲边大约是用4分（约1.2厘米）的布条，用缝纫机对折缝合后，再对折缝合，成为0.3厘米的绲边，必须缝得又直又匀，否则袖口在接合的时候，绲边若不直不匀，就会错位或者宽窄不一。

“眼睛要一直盯着，手还要稳，不能分心，如果一不小心车到外面，这条绲边就没用了，就得重新裁过布条。”邹春仙说，这还只是直的，较简单，更难的是领口处，“厂”字形的衣领要全部绲边，两条绲边还要平行。另外，衣领的制作和绲边也尤为重要，做大了立不起来，达不到立领的效果，还会外翻，做小了又勒脖子。

客家勤俭精神符号之蓝衬衫

客家人在迁徙垦荒的年岁里，离不开女人的劳作，她们的勤劳刻苦与坚毅节俭，正体现在蓝衫的各个细节之中。

“蓝衫的材质以棉麻最多，色彩以蓝、黑为主，比较吸汗透气不怕脏，样式上宽阔，应该是为了便于劳作，以前的女人每天都要做很多事情。”邹春仙说。

蓝衫在穿着时，袖子必须反折，用线缝紧或用布纽固定，形成袋状空间，可作为放置东西之用，称为反袖口袋。反折的袖子一定要折好扣正，不可以随便平放下来，否则会被视为懒惰或者家中有亲人遇丧。到了冬天，为了遮挡里面所穿衣服的袖子，也为了保证干净卫生，客家女人们会做两个类似现在的袖套套上，再用安全别针，别在反袖上。不同的袖子即使搭配同一件衣服，却又像是一件新衣裳，一衣多穿的巧思也体现得淋漓尽致。

在小襟（或称内襟，被掩盖在里面）的处理上，有许多拼接，“以前的人，在小襟的制作上，有时甚至用2~3块以上的其他多余布料来组成，主要是为了节省布料，也为了充分利用起边角料，不至于丢弃浪费。”邹春仙介绍。

客家妇女穿着传统蓝衫，还会将前襟提高拉折塞入裤腰形成“前襟短后襟长”的造型，可使弯腰工作时不会垂下弄脏，只有在重大的节庆典礼、家中有丧事或祭祀、拜神时才会将衣襟放平。拉塞前襟时也要特别注意对直前中心线不可以歪斜以彰显端庄整齐。为了因应将衣服塞入裤腰的穿着需求，也为了方便蹲坐，蓝衫两胁边都开有很高的叉，长度大都超过55厘米以上。

邹春仙还告诉笔者，有的客家妇女在劳作时，也会在蓝衫外穿一条黑色的围裙。这种围裙看似简单，但在裙头处有一块长约20厘米、宽10厘米左右的刺绣，上面或是梅兰竹菊，或是麒麟狮象，或是龙凤对称等图案，体现出客家女红的精湛技术。

与客家蓝衫对应的还有尖嘴翘鞋，用制作衣服剩下的碎布打线纳千层底，鞋面上绣有做工精美的各种刺绣。

制作客家服饰（曹建平 摄）

让更多人看到美丽的客家蓝

2018年，长校客家传统服饰技艺成为市级非物质文化遗产，80余岁的马玉英和69岁的邹春仙成了仅存的两名制衣传承人。因长校镇物产富饶，具有丰富的历史、红色文化资源，在近几年举办的一些大型对外活动上，马玉英和邹春仙都会穿上大襟衫，充当客家传统服饰的“活招牌”。有时，马玉英还会带上自己制作的花船、贝壳等，到活动现场表演助兴，游客对此表现出极大兴趣，纷纷拍照留念，详询大襟衫历史。

为了让更多人看见大襟衫的美，马玉英申请了抖音号，时常发一些穿着传统服饰的视频，粉丝也越来越多。因马玉英、邹春仙及一些传统文化守护工作者的坚持，长校客家传统服饰又重新走进人们的视野。

来源：三明新周报（通讯员：吴火招）