清流长校十番锣鼓，明永乐年间（1403——1424）由中原传入。

十番锣鼓“十”指其乐器多，“番”指其花样翻新。“十番锣鼓”开初只有铜鼓、哒鼓、大锣、小锣、大钹、小钹，后增加了碰铃、笛子、二胡、板胡、六角琴、杨琴等众多乐器。演奏人员分为打击乐、丝弦乐两组，乐队依序为笛子引路，丝弦乐居前，打击乐殿后。演奏时，技艺高超的笛子手决定乐队选择何种曲目，他用笛子送出一个音符，众乐手立即同步跟上。打击乐组的第一位是“十番锣鼓”的总指挥，他左手执铜墙铁壁鼓、哒鼓，右手握鼓棰，时而击铜鼓，时而击嗒鼓，时而敲鼓边，时而敲鼓檐，鼓棰有如蜻蜓点水，有板有眼，板眼分明，指挥着乐队演奏。其他演奏者多数由民间鼓乐班中的乐手和道观中的道士组成，其中也出了不少闻名的演奏师傅。如清代光绪年间江坊村的曲艺大师江回春，他对琴、笛、鼓手、鼓板无一不精；留坑村乐手童生以“一把二胡一台戏”出名，其扬琴独奏曾荣获清流民间曲艺演奏一等奖。他还收集、整理、编写了《民间曲艺集》、《十番锣鼓谱》各一集，对长校“十番锣鼓”的继承与发展起到重要的作用。

“十番锣鼓”有坐演奏和行进演奏两种方式，所以叫“摆十番”。常用的锣鼓谱有长流水（走马锣鼓）、起板锣鼓和过门锣鼓三大类，起板锣鼓用于开场，长流水用于较长的路途行进，过门锣鼓最为复杂，难度也大，它与曲调配合，时而穿插、时而过门，讲究紧凑、整齐的效果；采用的曲调很多，约有40余种民间小调。常演奏的曲目有：《八板头》《十杯酒》《怀胎》《瓜子仁》《玉米缨》《孟姜女》《打骨牌》《耍金扇》《闹五更》《春串子》。其中《八板头》俗称“浪琴调”，十番锣鼓一开始就奏这首曲调，以此曲进行和弦。丝弦乐器讲究四大线，即：上六线、何尺线、陈五线、四宫线。上六线相当于现在音乐的1～5弦，何尺线相当于5～2弦，陈五线相当于2～6弦，四宫线相当于6～3弦。也就是上古乐律中宫、商、角、徵、羽五音的演变。

过去长校每村都有“十番锣鼓”，最多时整个乡有一百多堂“十番”，仅江坊村就有十多堂，较大的村还延伸到家族，房房有“十番”，甚者把有否“十番”视为房族地位高低的标志之一。大凡逢年过节、迎亲贺寿、上梁入屋、扫墓祭祖、迎神出案、游族谱、抬龙灯等都用“十番”，特别是正月十五闹元宵，一条龙灯就配有一堂“十番锣鼓”，在群众生活中有着广泛的需求和深厚的基础。1956年，江坊村“十番锣鼓”队参加清流县文艺调演，其民间小曲《王婆骂鸡》荣获第一名。2007年5月，长校镇入选“福建民间艺术（十番锣鼓）之乡”名录。2009年5月，清流长校十番锣鼓，入选福建省第三批非物质文化遗产名录。