明清时期，清流文艺创作非常活跃，大批诗文、政论著作问世。明万历间，吏部尚书裴应章著有《防辽表》，赖世隆著《玉堂遗稿》，邓向荣著《正学准则》等，都反映了作者忧国忧民的思想，尤其李弃《古诗一百首》、《评订史鉴》，抒发了作者对清王朝的无比愤慨和诗人的深沉忧郁。马昭璆的《竹庐草》，邹时泰的《秉烛集》等都是颇有影响的著作。
　　民国初，县知事宋城倡导成立龙津“观澜诗社”，吸收秀才、贡生和新制学堂毕业青年参加，定期集会赋诗。由于“五四”新文化浪潮的影响，本县的文艺创作逐渐转向文明戏、小型山歌剧，漫画也渐次入县。作品多系抨击当时的现实，争取民主独立、自由权利。抗日战争胜利后，由于政府的高压政策，清流文学逐渐消沉，陷入被禁锢和窒息地步。
　　解放后，县人民政府认真执行“百花齐放，百家争鸣”的方针，使文学创作恢复生机。50年代的创作，多以配合政治中心工作为内容，以反映农民翻身生活为主题。60～70年代，卢希德、张如腾、黄兆森、李万成等人的散文，小说进入文坛。80年代清流文学创作繁荣、兴旺。一批独具本地特色风格的散文、小说、诗歌作品渐次在全国报刊杂志发表。县文学艺术工作者联合会组织文艺工作者深入工厂、农村，写出一批很有分量的作品，在全国获奖。裴慎勤创作的儿童文学《国王和狼》获1985年度《儿童文学》优秀作品奖。李升宝的微型小说《中了头奖以后》获1989年中国首届微型文学作品佳作奖。同年9月19日《人民日报》发表的《洞口村狐狸洞》获旅游文学征文三等奖。裴耀松的作品《小树苗》获福建省征文三等奖，《山村叶笛》1990年入选《福建文学40年》，儿歌《两只鸡》分别获福建省1985年征文三等奖和群众文艺创作奖。黄秀红等在省级以上刊物均发表了一批作品。王海演发表一些格律诗词，1990年春获广西桂林市老年协会全国诗钟征稿一等奖。至1990年，在省级以上刊物发表的小说、散文、诗歌等达300余篇。并由天津百花文艺出版社出版《龙津明珠》一书，汇集县内作者60余篇散文。

明代
　　伍晏《中兴词选》、《中原一览》、《唐文精粹》、《名公杂录》
　　伍堣《春秋旭旨》
　　王　若《文园集》
　　伍可受《焚余草》、《代奕吟》、《博艺堂稿》、《谪居草》
　　邓于安《苏门吴门奏疏》三卷
　　邓向荣《正学准则》
　　叶甘茂《石渠遗稿》
　　叶元玉《古崖集》
　　赖世隆《玉堂遗稿》、《九龙行》
　　裴汝申《薛月轩文集》十卷、《招隐堂诗》一卷
清代
　　陈允升《易史一隅》四卷
　　雷可升《磊园僧舍》、《颂龙邑侯》、《咏天地》、《西桥献议》、《谦山存稿》四卷，《读易管见》二卷、《八宗诗抄前集》十五卷，《后集》六卷，《武夷诗》二卷
　　巫任忠《八居士诗文集》
　　余光超《梁榆剩草》
　　巫天嵋《孺慕藏稿》、《哀哀吟》、《五经要略》
　　李　弃《诗集》、《评订史鉴》
　　伍宁之《文园集》
　　邹时泰《秉烛集》、《渔沧庙》
　　李彩高《五云诗集》一部二卷，《醉墨子文稿》
　　李桂馨《芳溪小草》
　　黄葆棋《葆棋文集》
　　上官新民《家稿焚余》
　　上官联登《文瀛诗稿》
　　马昭璆《竹庐草》
　　伍嘉谋《忙闲草》、《九龙舟行》
　　黄　春《子青稿》、《跏趺吟草》
　　

　　清流县民间文学丰富多采。农村广泛流传着神仙、鬼怪、狐妖故事。涌现出一批民间文学的爱好者和故事员。1954年始，县文化馆陆续搜集民间流传的故事、寓言、歌谣、神话、谜语、谚语、山歌。“文化大革命”期间搜集工作中断。1985年恢复搜集，当年由县文化馆、县志办主编出版《清流民间传说故事》收入58篇故事，其中《红点青蛙故事》、《剥皮石》等篇被《农民日报》、《福建侨报》、《福州晚报》选载。黄兆森的《张思德叔叔少年时代的故事》选载于《小火炬》。为抢救文学遗产，根据中央、省、市关于编纂故事、歌谣、谚语《三套集成》的指示，1986年始，全县进行民间故事、民间歌谣、谚语的搜集整理编纂，从搜集的475篇故事中，精选173篇编纂成《中国民间故事集成·清流分卷》；从搜集的612首歌谣中，精选228首编纂成《中国歌谣集成·清流分卷》，从搜集的3379条谚语中，精选1653条编纂成《中国谚语集成·清流分卷》。民间歌谣主要代表作有：