神位香座　清流农村有崇祀本境诸位尊神的传统习惯，民间住宅的正厅神座，张贴着用红纸题写的神名牌位，如“正乙龙虎赵大元帅”神位香座，两侧为“左昭”，“右穆”；“大丰山欧阳真仙”神位香座，左右分别书写“罗公真仙”、“三圣尊王”、“三位夫人”等神名。村民每逢初一、十五、过年、过节、嫁娶、寿诞喜庆之期，就在神位香座前，置备牲醴、杂果、燃灯、点烛、烧香，虔诚奉敬合掌祈祷，祈求平安顺遂。

　　崇祀社公　清流农村群众历来崇祀“社公”。“社公”为本方“土地公”(也称“谷神”)，安置于一地的逆水口处，面朝乡村，具有看守和保护地方人民清洁、六畜平安之意。“社公”大部分置于以石条砌成的小石室，或是竖一块石碑，或置塑像，形式多样。村民每逢年节喜庆，备送三牲醴酒、果品、香纸等前往祀奉。村民杀猪时，有的把全猪绑抬到“社公”面前歃血献花；在家里宰杀的，就把猪头(或猪嘴鼻)、猪尾送去敬奉，并将一张溅有猪血的花纸，扎在“社公”台上，祈保人畜平安。

　　契子保安　乡民生男孩以后，新生儿子的父母为祈求儿子健康成长，把新生婴儿契给境内的石壁(大石头)、古松、古柏、古樟或菩萨、“社公”等为子。其程序是预先给新生男孩写一纸契字，在备好香纸，爆竹、牲醴、杂仪后，用蓝布或红布包裹好婴儿抱至契场面前，点烛焚香一再祈祷，将契字焚化。　后将婴儿抱回，　并按所契的对象命名，如投契石壁，　即将小孩取名为“石头仔”；投契菩萨，　即呼小孩为“神保”、“仙保”等。

　　“契子保安”习俗，尤为头胎生育而夭折的父母所乐为，他们得不到孩子，就以为是自己命硬，将儿子契拜石头、古木、菩萨之后，似乎儿子就可保住。