所谓的“五经魁”指的是传说中的五个人民崇敬的历史人物。这五个人物分别是：雷震子（亦叫雷公）、钟馗（民间信仰中的正义之神）、包拯（传说他是阴曹判官），寇准（寇准是宋代名相，故叫天官），李广（汉代名将，匈奴称广为飞将军，故叫将军）。人民之所以崇敬这五个人物，是因为他们都为国家、为人民做了好事，雷震子扶明主，辅助周文王兴兵伐纣，救民于倒悬；钟馗，捉鬼除妖，消除人间鬼魅魍魉之祸害；包拯，不畏权势，铁面无私，伸张正义；寇准为名相，刚直不阿，力排众议，促成宋真宗抗击入侵强辽，造福国家，造福人民；李广平匈奴，威震边陲，保卫国土，爱戴人民。人们根据这五个不同历史人物的不同性格，做成五个不同的面具，画上不同的脸谱，设计了不同的舞蹈动作，穿上不同的服饰进行表演，以寄予人民希翼国泰民安的厚望，这个民间文娱活动就叫“五经魁”。它深受群众的欢迎，故而代代相传。

　　“五经魁”自明正德年间末叶或嘉靖初期产生以来，至今已400多年历史。经过漫长历史的发展，已形成了一些自己的独特的基本特征：

　　（1）伴随民俗活动产生和发展而形成的对民间习俗的依存性特征；五经魁一年只有两次与群众见面，每年正月初三叫“经魁出行”，给群众拜年。正月十四是当地的“盛会佳期”（亦即庙会），“五经魁”再次出来巡演，队伍后面还跟随着唢呐、十番锣鼓伴奏以及镇武祖师神像、花笼等。所到之处，户主必须焚香鸣炮迎接，并赠送红包，红包留作“五经魁”活动经费。巡演在李村、鲜水、河背三个村之间进行，路程近10公里，所以演员十分辛苦。

　　（2）现有演出队伍由10人两组组成，每两人扮演同一角色，队列由原来的两列演变为现在的一列，人物排序有规矩，雷震子在前，后面跟着钟馗，随后是包拯、第四个是寇准，最后李广压镇，剩下5人再依次排序。

　　（3）面具、服饰、道具及人物特征：雷震子，红长脸，鹰嘴，身穿红色彩衣，左手执铜锣，右手拿九节锣锤，鸣锣开道；钟馗，青面獠牙，身穿绿色衣裙，手握铁笔，手舞足蹈；包拯，黑脸长须，身穿黑袍，手摇一把铁骨绸扇，仪态威严，凛然不可侵犯；寇准，黄红脸，身穿黄色莽袍，手持特制拐杖，老成持重；李广，白脸清秀，身穿甲胄，手挥大刀，威武雄壮。

　　（4）在长期民俗活动中，不同人物之间形成了比较固定的类似擒拿格斗的成套动作，扮演者边走边对舞，舞姿优美，动作利落，配合默契。

　　学术价值：“五经魁”表演是清流县幸存下来为数不多的民间艺术中的优秀传统文化，它的丰富内容、基本特征以及传承历史，在民间表演艺术中实属罕见，发掘、抢救和保护五经魁，对丰富、传承我县民间艺术将产生积极的推动作用。

　　实用价值：“五经魁”表演在当地群众中影响极大，体现了历史流传下来的中华传统美德和群众的价值取向，发掘、保护和发展“五经魁”表演，对于丰富人民群众的文化生活，促进我县精神文明建设构建社会主义和谐社会都将产生重要的作用。

　　2007年5月，李家“五经魁”表演入选福建民间艺术之乡名录。