长校民间玉皇信仰始于民国16年（1927年）。这之前，只是对“天公”作一般朝拜，没有举行集体的庆典活动。

　　民国16年，乡人从邻近的建宁县里心乡带回玉皇经卷，组织以信仰玉皇大帝为宗旨的玉皇社，始奠定对玉皇信仰的基础，将玉皇大帝神位设置于离乡10余华里的灵台山醉峰寺。醉峰寺原先供奉欧阳真人。于是将玉皇大帝神位安坐在与欧阳真人一起。

　　玉皇社由信仰玉皇大帝的信众自愿参加。参加玉皇社的社员需交纳二枚银元作为该社活动经费。玉皇社的主要活动是敬奉玉皇，以信仰玉皇为宗旨，祈保社员合家的平安清吉。

　　每年灵台山有5次庙会，正月九日为玉皇大帝生日；二月十九日为观世音菩萨生日；五月二十五日为五谷真仙生日；七月十三日为欧阳真仙生日；十一月二十日为杨罗吴三仙生日。饶有兴味的是，庙会之期，各地善男信女，不论是否玉皇社员，也不论是那位神佛生辰都来朝拜，无一例外地都是诵念玉皇经文，都祝玉皇为统览一切的神灵，是至高无上的神座，称之为：“玉皇大天尊玄弯高上帝”。会期一般为3日，玉皇经文分两班轮流念，每班3人。念经人员称经生，奏乐人员称乐生。起经时，焚香、点烛、鸣放花炮之后，先念《洪慈经》半个钟头，上表，将参予庙会人员名单列于红表，察告玉皇。接着，诵念玉皇经，直至全部经卷念完。念经过程有“十番锣鼓”伴奏，余音袅袅，皇经悦耳。同时，在乩台进行扶乩。经文念毕，各人手持一柱香，在鼓乐声中绕场一周，即行完经。庙会都在灵台山的醉峰寺举行。

　　未能参与灵台山庆典的玉皇社员或虔诚信士，庙会期间，则在自家住室吃斋、沐浴，每日对其神座焚香点烛，捧出瓜果茶点敬奉，祈保全家平安清吉。

　　醉峰寺庙会几乎都是由玉皇社人员组织主持。上寺进香人员只需随带香烛纸炮和自食米菜，无需别的开支。有些信士也捐赠一些钱物，作为经典庆祝之费用。上寺进香的信众需在会前3日斋戒沐浴，庙会结束，信士下山，即可吃荤，不受斋戒约束。经士需由男人充当，信女只能参与庙会其他活动，或在旁助念，朝拜，也无需延请和尚、道士。庙会活动期间经费由玉皇社自行核算，与寺宇无关，也不占用寺宇财物。

　　对玉皇的信仰，是长校村民的特殊信仰，表现着一种特殊地域的文化观念。虽然神位众多，却是儒、道、佛教兼容，是民间丰富的文化习俗。村人对玉皇的信仰，至今依然执着虔诚，将心里许多没有对人言的企望予以寄托。(李升宝)