我的家乡清流多大山，旧时交通不便，人们上山下田劳作、赴虚、走亲戚、官吏奉差出入，举人应试京闱全靠肩挑手提的走路，多少年来在崎岖漫漫古道上，来往路人行迹匆匆，旅途劳累，双手疲软，两脚酸麻，暑天汗流如注，干渴难当，冬天雨雪纷飞，寒风凛冽，路人无不盼望有一处能遮风避雨，阴凉休憩，可以歇歇脚、吹吹凉的场所。为此，几百年来就有清流乡民纷纷在本邑古道沿途修建凉亭的习俗，无论是在蜿蜒曲折的小道旁，还是在笔直宽阔的大路边，或是在岭顶山腰田边，相隔不远就会出现一座凉亭。凉亭有名，方便乡人记忆。有以到县城距离命名的三里亭、五里亭，七里亭：有以山岭命名的峰峡岭亭、横溪岭亭、琴源岭亭、张地岭亭：还有以山坳命名的关公坳亭、古坑坳亭、分水坳亭、五通坳亭，更多的是以当地村场命名的车坑亭、围埔亭、上坑亭、洋源亭......等等。据《清流县志》记载，古时清流县域的凉亭有上百座。古人有诗为证：长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……。多少年来凉亭也就成了清流一道亮丽的风景。

　　凉亭的功用主要是供长途跋涉的来往行人歇息，纳凉避雨。它四面通风采光，路从亭中穿过，亭内两旁砌有长条石凳供人歇息，凉亭以长方形为主。亭口上方亭名高悬，亭壁常刻建亭事纪、募捐名单、诗词名赋，楹联巧对，令过往行人过而不忘。凉亭没有豪华的装饰，是那样的朴实，但给人们带来的好处是说也说不完的，当乡人在田野劳动暑热难耐时它给人们阴凉；当暴风雨来临时它让人们避雨；当行人挑担行路疲乏时它让人们歇脚；当乞丐流浪无处安身时凉亭是他们临时的家。

　　凉亭还有一种特有的文化现象，以前大多凉亭会看到几块已被熏黑的石头，中间尚有未燃尽的树枝。这是漂泊在外谋生工匠，也是流落他乡的乞丐露宿凉亭的野食遗迹。于是，无论是露宿凉亭的过路客，还是小憩休闲的行人有时会在亭壁上留下点“墨宝”，通常是用木炭写就，其间多是一些人有感而发，写些偏语断句。如“风调雨顺，国泰民安”、“某年某月某日某省某某人打铁路过此亭在此一宿”等。记载了出门在外的游子，挑着生活担子谋生，翻越在深山峻岭中的辛酸苦辣。更有路人骚客写就的打油诗。当然，古时山岭凉亭也有高人名人经过，感叹凉亭美景写就像样佳句如“日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君”、“凉亭千里内，相望列东西”、“松涛阵阵留客坐，溪水潺潺送君行”。

　　古时清流人把修建凉亭当作一件善事。只要村民觉得在哪个田间山头需要修建凉亭，他们会豪不吝啬捐资修建。也有老人不摆寿宴席，就把计划宴请亲朋好友的钱拿去修桥铺路建亭。即可以为民造福，又可以把它们作为自已永生的纪念。还听上辈的人说，从前亭子里摆有茶桶，有村人乐善好施为来往行人免费提供茶水解渴。在过去嵩溪上坑亭还有村人为行人施舍草鞋，过往挑夫均在此更换草鞋，弄的凉亭到处是烂草鞋，因此上坑亭原先也叫草鞋亭，后来才改名为上坑亭。

　　无论是历史现象还是现存的凉亭，就数去清流金莲寺路上的“新安亭”在我的脑海中记忆最深。退休在家，时常得闲，我也常常独自沿着古道去造访新安亭。新安亭位于去金莲寺的老路上，梅雨时节，我兀自佇立在亭中，周边尽是青翠欲滴的草木，山中雾气弥漫，微风吹来，氤氤氲氲的白雾，自亭子的这端流入，又从亭子的那端淌出，像雾化的流水，更像仙人过后云氤的袭动，不时又从山间传来百鸟的啼唱，让人有好似时光倒退进入古老年代的感觉。新安亭为砖木建筑，墙为老砖砌成，我环视亭中，木梁已陈旧，墙的根基，因湿暖气候的影响已爬满青苔。亭内留有清流余姓人士捐款重修的芳名，还有不知何方人士留下的“凉亭诗”，从前这座凉亭是各地的乡民去金莲寺朝菩萨的必经之路，这些行人香客大多是上了年纪老妇，累了在亭中小憩，渴了在亭外喝水，她们在凉亭交流各门各户、家长里短、勤俭持家的新闻，高兴时还来上几句客家山歌。更有背着孩子的大婶，牵着孙子的老人，她们挑着香烛贡品一路十分吃力，好不容易进了凉亭，立刻把担子放在亭里，顾不上擦去头上的汗水，立刻放下背上孩子又是亲又是逗，还不忘牵着孙子到亭外清泉边洗把脸漱把口凉快透心。千百年来，新安亭历经年年代代风刮雨洗，依旧迎送来来往往的芸芸众生，天长日久穿亭小路被行人磨得平整光滑杂草不生。

　　时光依旧，社会却在前进。新中国成立以来，清流主要通道开始逐步被公路取代，原古道上的凉亭被拆除。二十世纪六、七十年代各级人民政府广泛兴建乡村公路，现时清流已进入村村通公路、县乡通高速公路、高速铁路时代。人们出门很少行路，使用的是摩托、汽车、火车、飞机出行，凉亭也渐渐失去作用，完整的古凉亭已不多了，现存的凉亭也因无人修缮管理，杂草丛生，摇摇欲坠，正逐步走向坍塌的境地。古老的凉亭历尽沧桑岁月，已经渐渐消失在历史的长河中。古老又平凡的凉亭就像一部历史深藏在民间，将成为清流人永远记住的乡愁。（邓煌生）