（黄正才/文）

　　故事的发生在清道光年间，白龙崖的庙会里。白龙崖在哪里？在清流沙芜洞口狐狸洞左侧五百米左右的一块石崖下，这里有一座庙，侍奉着一尊叫圣公菩萨的神。传说这尊神是管农业生产的，他能保护农业生产不受灾祸的损失，可获丰收。这当然是人们所喜爱的，在那科学不发达的时代，人们的一切希望都寄托于神。所以，四邻八乡的人们在圣公菩萨八月十二生日那天，都会有人去朝拜，祈求他保佑五谷丰登，人们清吉。以前田口也塑了一尊圣公神像，每年端午节前要举行一次行动，叫做“保禾苗”（故事另述），就是对他的依托。

　　传说这尊神很灵验、很善良。他斋戒，不吃肉。他可以养活侍奉他的和尚，吃饭不要钱。这块崖旁有一块出米石，住在庙里的和尚，每天只要到了出米石，就可以拿到够吃一天的粮食。你去朝拜他的人住了庙，第二天出的米酒够来住庙的人吃饭，年复一年都是如此。虽然那个地方很清静，平日很少人去，由于三餐有饭吃，所有总有人愿意住在那里过日子，又不要去劳动。但是人的欲望千变万化，不满足现状也是人的本性。所以鬼点子就出现了。其中有一个和尚说：“我们天天在这里，只有口饭吃，其它又没有收入，我们应想点办法，弄点零用钱来。”另一个和尚说：“这里又没田耕种，挑柴也没处卖，去哪儿弄钱？”“你真傻，我们怎么要去种田，砍柴卖呢！后面不是有出米石吗？现在它只一粒两粒的掉下米来，那是因为洞口太小出不来。我们把它凿大一点，它就可以多出了。我们吃不了，挑到市上去卖，不是就有钱了吗！”这个和尚一说，那个和尚听了感到有理，也同意了。于是他两个人拿起凿子叮叮当当地把洞的口子挖大了，他们笑嘻嘻的回庙去了。心想，今后不但有米饭吃，还有米出卖了，日子会更好过了。他们躺在床上，做了一夜的发财梦。但是事与愿违，第二天他们拿了袋子准备去挑米卖了，跑到出米石前认真一看，两个人都呆了，一粒米都见不着了。要吃饭的米也找不到一粒了，怎么办呢？只好空着肚子去再找出路了。从此再也没了和尚，成了空庙。

　　没有和尚，那是后事。但当年是热闹非凡的。八月十二这天来朝拜者，络绎不绝、人山人海。这天和尚要披袈裟，给圣公菩萨庆生日。锣鼓声、鞭炮声、颂经声，声声入耳。田口人去朝拜圣公，可谓真诚至极，锣鼓喧天，彩旗招展，个个斋戒，驾舟前去。说也奇怪，圣公菩萨会把你的彩旗飘带五条打成绣结，你怎样也解不开。这说明圣公菩萨接受了你的朝拜，回来后就把彩旗挂在祖厅上。组团去朝拜者，都必须带上好的糯米去，为什么？因为圣公是一位素神，他吃斋不吃肉。最喜欢吃糍粑，而且是要新鲜的，现做现吃。所以你必须在庙里做。可是信众很多，大家都争先恐后，想把第一份糍粑送到圣公像前。庙里只有一个石臼，这是唯一的打糍粑的用具，你要先用，他也想先用。一个个争得面红耳赤，骂娘起来，甚至要动武了。田口人不参加争论，但有一个人跑到石臼边，弯下腰，双手抓住两个臼耳，把石臼端到门外的矮墙上去了。他不慌不忙地对大家说：“你们都不要争，谁拿得下来就给谁先用。”这时，站在那里的人，一个个目瞪口呆了。吵闹声，霎时间，都没了，静得像死水一般，连心跳的声音都能听到。大家你看我，我看你，心想，这个人怎么力气那么大？薛仁贵又降生了。有一个人打破了沉寂说：“不要争了，请这位田口大叔拿下来，就让他先用了。”这就是要出手时就出手，以后再也没有人跟田口人争了。凡是这天要动用石臼，人家都会让田口人先用。

　　你说这位出手的人是谁？他就是黄普一公的第三个儿子，名唤黄健曾。黄健曾从小刻苦好学，不但能文更喜武术。他懂得要保家卫国，就得有武术，才能保全自己。所以在那个时代绝大部分人都有一定的武艺。白天下地劳动，晚上就专门学武术。那个时代的武术器械在祖厅里摆着，如大刀、长矛、耙头、钩刀、铁尺、齐眉棍、一两百斤重的武石，样样备齐，学什么都可以。互相学习、互相比试，如要精炼，就花钱请教头（师傅）来指点。你得学到有本领打败师傅，但是师傅是绝对打不倒的。他被你打到了，他就拿不到工资了。所以每个师傅总留有一个绝招不教你，只有至信的心腹才会教给他。

　　学武功，非常辛苦，又要能吃苦。每个晚上必须练得大汗淋漓，尽到自己的力量，一点也不能松懈。往往也有弄伤之时，怎么办？跑到尿桶旁边，打一碗尿喝下去。奇怪的是，第二天就没事了。

　　黄健曾就是这样练就了这个本领，他凭着这种本领前去应试，最后考上了一名武秀才。