社公，是一尊保护村庄平安的神祇。很多村庄的村口处都用石头砌有社公的神座。清流县田口村前人也在原村口砌了一座社公，但这个社公来历不凡，细说起来定让你耳目一新，啧啧称奇，肃然起敬。

　　以前，田口是一个相对闭塞的农村，虽有驿道穿行而过，但因地处闽西山区，丘陵起伏、沟壑纵横、道路逶迤崎岖，陆路货物流通极为不畅，靠人力运输费时费力，运费昂贵，要得到所需物品，比登天还难。比如食盐在福州十分便宜，到我们这里就是稀物；我们这里被扔掉的闽笋干，到了福州便是山珍。那时田口人做生意，主要靠走水路，从田口码头出发，沿罗口溪而下，在沙芜上游进入九龙溪，直闯被称为“闽水第一险”的九龙十八滩，再入沙溪进闽江，到福州。田口村人是这一水上运输跑生意的好手，从元代至正二十七年（1367年）陈友定凿九龙滩石、疏浚水路、通舟楫开始，经明朝、清朝、民国直至解放后的二十世纪七十年代（1975年）安砂水库建成，六百余年间，一代代田口人把水路生意做得红红火火。他们把山里的大米、大豆、闽笋干等山货收购起来装入货船，或将原木拼绑为一艘艘木排（据《清流县志》载，田口木材，汀州尤佳）运到福州贩卖，再带些食盐、布匹等货物沿水路交易而回。这种来回双赢的生意很合算，自然有人去做。虽然当时的河道险隘重重，行船险恶万分，亦有船覆人亡事故发生，但为了生活，只能前赴后继去开辟、去冒险。田口村也因此成为了汀州最大的米豆市场，“田口圩”因之闻名汀州府各县。

　　话说明朝嘉靖年间，一帮田口人运闽笋干去福州卖，当然会带些食盐回来。通过南平那段河道时忽然听到后面有叫声：“喔……喔……你的船等一等，我搭你的船回去田口……”艄公们听得清清楚楚，而且是田口老者的乡音。听到这样叫声，迟疑了，不知是哪个叔叔伯伯流浪到此，家里发生了什么事情。我们应该把他接回去。于是他们把船调转退到了发音的地方，高声的叫：“是谁要回田口？请快上船。”可是没有回声，感到奇怪，便下船去寻找，好把他带回去，出门在外，当有求必应，与人方便即是与己方便，否则人家会骂我们做人太绝情了。可是一直找不着人，再三喊叫也没有回音。经仔细察看，忽然见到有一块石头静静躺在沙坝上，那块匾石凹凹凸凸像个老人形象，难道刚才相求的就是这块石头吗？既然难以分辨，就把它带回田口去吧，砌个社公来护村也不错。

　　这块石头大约有五六十斤重，一个人轻轻地一托就抱到船舱里了。奇怪的是，这块石板放到船里，不但没有加重船的负担，而且撑船更轻松了，这船好像自己会走似的，什么艰难险阻一跃就上去了，似有神力相助，不像以前全靠人力拉纤溯流而上。虽然是逆水行舟却像顺水泛舟似的，比以往南平回来还提前了三天。

　　艄公们虔诚万分地抬起这块神石，准备送到村口去砌个社公神座来供奉，走着走着，经过村口“荷树林”（地名，该处人工种植的荷树成林成片，故名）时，突然感到石头变得很沉重起来，就放下石头想休息一下，并利用休息时间在荷树林中选择地点好安放。找好地点后，回来抱这块石头，没想到尽管大家花了九牛二虎之力，石头就像落地生根似的纹丝不动。有的人说：“看来，社公自己选在这里，那就这里好。”于是在此石旁边挖了一条沟轻轻地一扶就竖好了。说也怪，就近就有三块跟这块石头一样大小的匾石，左右各护一块，上面盖一块，社公神位就砌成了。

　　他们回家提了一只大公鸡在社公面前割了血，一张血纸扎在上面，又烧香点烛放鞭炮。炮声一响，有些人就来看热闹。听了艄公们讲了这个社公的神奇来历后，一传十，十传百，全村都轰动了，大家都争相前来烧香点烛，祈求庇佑平安。此后，村民们有什么不如意的事也有人来许个愿、占个卜，每逢过年也有送鸡在社公面前割血祭祀，大年初一也有人去向社公拜年。

　　说也奇怪，田口自从有了这个社公后，确实很平安，明朝末年一次北方的流寇欲洗劫田口，被村民打退了。又一年北方的流寇驻扎在灯擎寨被黄肇元吓跑了，田口免了两场浩劫。人们说是社公暗中助了力，才使田口人免除了灾难和痛苦。

　　田口村民信奉这个社公，从那时起代代传承至如今。

　　（黄广西/口述　黄正才/整理　2015年5月22日）