●郑鹤培

　　《易经》是中国古代一部极为重要的文化典籍，是中华民族聪明智慧的结晶。一代伟人毛泽东说：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古文化。”博大精深的易文化，则是中华传统文化的根底；它不仅与儒、道、佛共同形成了传统文化；而且是六经（易、诗、书、礼、乐、春、秋）之首和儒、道、佛三分支的主干。

　　在几千年的历史长河中，《易》文化经历了种种坎坷与考验，有褒有贬，时衰时兴，却依然默默地为中国和世界文化作出贡献。当今，它在思维科学和认识论论的价值，及其对现代自然科学和人文科学的广泛启迪与影响，已日益被国内外学者所肯定和重视；它在信息科学和预测学方面的价值，也逐步受到国内外专家学者的关注和研究。

　　1992年，清流县政协在发掘整理古籍中，获清乾隆丁未岁贡生陈允升著《易史一隅》一书。该书原由陈氏后裔陈陶芳所珍藏，送交时已破损严重，后经陈新杰、陈立忠两同志筹资到明溪裱褙，始又完好，现存县档案局。这是清流县和本市人民易学著述的首次发现，是清流客

　　家文化的一朵奇葩，也为三明市辉煌的客家古文化增添了鲜丽的一页！

　　作者陈允升（1732——1813），清乾隆年间清流县余朋东坑村人，字旭卿，号椒墅。《易史一隅》乃其子陈方炜（清岁贡）所校刊。书末署嘉庆二十四年（1819），则是该书成于此年之后；按《东溪陈氏族谱》载林蔚春撰《陈允升传》，谓道光甲午（1834）之前曾见《易史一隅》一书，则是必刻成于此年之前。全书凡三卷，首卷上经，次卷下经，末卷“系辞”以下诸传。书中以义理之学为主，广泛援引历史史迹以印证《周易》经传，欲使读者由此一隅而全面领悟《易》义，故其书名曰《易史一隅》。民国36年（1947）林善庆主修《清流县志》，在“艺文志●文苑传”中称：陈允升“生平沉潜经史，为文沉静幽隽，五魁其曹。所著《易史一隅》引史证经，士林贵之。”

　　多年来，一些专家学者和本县知识界人士审阅研究，大家一致肯定了该书的价值，并指出其论证的特色和深度等。1992年，时任中国易学研究会理事、福建师范大学易学研究所副所长张善文教授对于《易史一隅》的谁特色是这样评说的：综览《易史一隅》的突出特色，约可括举两事以明之。一是引史证《易》，简明深刻。《易史一隅》援史证《易》的方法，往往是在各卦各爻之下径直列举史事，以刍此卦此多之旨，而不假繁文之说，较前代其他《易》家既释卦爻又引证史事者更显简洁明了。它虽对某卦爻不作一笔闲语，但某卦爻的内在意蕴却尽在其中。此外，《易史一隅》在六十四卦的每卦每爻之下，有时不仅引用一则、两则史例，甚至每处连接引用三则、四则历史故事，以层层反复印证该爻的象征旨趣。通过这样的印证，实可使读者形象生动地领悟到《周易》哲理的弘深蕴蓄。二是穷探《易》理，辨析辞义。《易史一隅》虽以引史证《易》为主导思想，但并不意味着作者置《周易》经传文辞的义理而不顾。在引史证《易》的过程中，也常常穿插着作者对《周易》一字一辞、一卦一爻理趣的透彻理解与独到见解。

　　评说了上述特色后，张教授还指出：《易史一隅》的价值并非仅限于上述两端，若进一步深入研讨，其中还含藏着作者对《周易》经传各部分内容宏观或微观的精致认识，展示了作者具有一定深度的《易》学思想、史学思想及哲学观点。清道光间林蔚春称此书“卓识鸿义，兼三长（按，三长谓术、学、识）包罗万象，非粹于品而深于学者费能及也。”（《东溪族谱》载《陈允长传》）询非溢美之辞。

　　张善文教授的述评，生动地展现了《易史一隅》的价值与特色。笔者感到，《易史一隅》一书在一定程度上丰富了我国《易》学之林，也为客家文化增添了风采，对它的进一步发掘，必会在《易》学界和客家世界产生积极影响。这也正如张教授指出的：“《易史一隅》的撰成，距今近二百年，而学术界罕有传本，唯清流县东坑村陈氏后裔保存一部旧刻原本（疑道光间刻本），虽稍有蠹蚀漫漶，经修复装襟，已成完帙。今后若能组织力量对之进行整理、点校、研究、出版，实是有益于我国古籍研究事业、繁荣社会主义文化的一大好事。”

　　中国著名的历史学家翦伯赞先生说：“在中国五千年的历史长河中，沉淀着无数的碧玉翡翠，这些才是我们民族最瑰丽的珍宝。”而灿烂的中华文化之源的《易》文化，以及当今蓬勃发展的客家文化，便是这瑰丽珍宝的熠熠明珠。在新的历史时期，对《易》文化坚持“古为今用”和“取其精华、弃其糟粕”的原则，结合当代科技发展成就，继续深入探讨研究和发掘，让其更好地发挥优秀之处为当今人类服务，无疑是十分必要和重要的任务。随着我国改革开放向纵深发展，“中国热”和“中国传统文化热”也必将会进一步展开。衷心祝愿中国文化内蕴的强盛生命在新时代焕发更加鲜丽的光彩，为21世纪的人类作出新的贡献！