【清流】巫仕钰
自盘古开天地的那一刻起，灵台山就注定与神与佛有关。不知盘古是有意，还是无意，他的神斧把灵台山塑为观音坐莲，屹立在闽西的深山里。从高空俯瞰，灵台山周边的山峰连绵起伏、叠嶂环绕，状如盛开的莲花，钟灵毓秀的灵台山好似观音端坐其中；山脚下的长潭河环绕流淌20里，河水潆潆，清澈可人，象一条永不褪色的腰带与灵台山相生相伴；田野与村庄有序地座落在河的两岸或山脚下，黛色的村庄、绿茵的田野与盛开的鲜花相映成趣，构成一幅绝美的山水画。
说起灵台山，去过的人们都有感触，印象最深的就是庙宇林立、菩萨众多，在5公里的中轴线上，从近到远建有定光佛、定光寺、圆通寺、翠峰寺、福源寺等，在闽西仍至闽西北形成最大的寺庙群，每座寺庙都有独特的韵味与传说。你若有兴趣，让我们一起走进灵台山。
驱车从清流县城出发，沿204省道经里田乡到长校镇的灵台山约40分钟 。越过里田与长校的交界处深渡岭，即见金光闪闪的定光佛端坐在灵台山前沿的山巅上，坐东朝西，头戴毗卢帽，手抱禅定印，静谥安祥。若在晴朗的早晨，从进山的马都堂迎宾大桥往上看，旭阳在大佛后面冉冉升起，先在大佛的肩膀上露个笑脸，再缓缓升到大佛头顶，太阳在大佛周边形成一圈七彩的光环，在墨绿色后山的映衬下，感觉大佛随着太阳一起升起，光芒万丈，佛日东升与佛日同辉的美丽景象就此生成。
跨过马都堂迎宾大桥，即来到客家博物馆。这座酷似永定土楼的博物馆，灰面青瓦，呈圆柱状，外实内空，是客家人非方即圆建房筑屋的典型代表。过去，客家人喜按姓氏群聚而居，建的房子大多是方正的围屋，圆形的土楼较少，但他们却具有一个共同特点，就是便于抵御外敌，这对于从中原颠沛流离而来，侨居荒蛮南夷之地的客家人来说，不为是上上之选，我们不得不感叹客家先人的胆识和智慧。博物馆装修已近尾声，将用来诠释客家民系形成的历史，展示客家人长期积淀的文化和民俗，重现客家人过去生活生产的场景。
又走五十米，就到了中华客家祖山门楼。门楼用大理石构筑而成，有五孔共四层，高大雄伟，门柱上嵌刻了形意隽永的名家楹联，未近已闻书香；门顶飞檐斗拱好似祥云朵朵在飘，还好有六副石门当压得结结实实，不用心惊，尽管放马前行。过了门楼，顺着上山水泥路拐几个弯，约摸一公里就到了定光寺。定光寺依山而建，三梯布局，杏黄色的墙，青灰色的脊，气势宏伟，由祖山禅院、大雄宝殿、定光殿组成。定光殿虽未建成，但左有设施齐备的厢房，右有微派的客家素食馆，已食住无忧，可尽性一游。
再往前走，就到了定光佛的万人广场。在广场与大佛之间，有五段台阶，每段台阶中间都有一块大浮雕，图文并茂地讲解了客家人五次大迁徙的历程。665级台阶，步步展现了客家人的坚韧，也让你体会到坚持就能登顶的快乐。登上大佛基座平台，仰望36米99的大佛，顿感自己是多么的渺小，对大佛的膜拜之情油然而生。定光佛也称客家佛，《临汀志》载：定光古佛，俗姓郑，法名自严，同安县人，生于五代(后唐)应顺元年。11岁时出家，依本郡建兴寺契缘法师席下；17岁时游历江西豫章、庐陵，拜高僧西峰圆净为师，在那里盘桓五年后，告别圆净法师，云游天下。在闽粤赣周边留下除蛟伏虎、疏通航道、活泉涌水、祈雨求阳、赐福送子、筑陂止水等护国佑民的传奇故事，其中活泉涌水和筑陂止水的故事，分别发生在清流县城关和长校镇镜内。《清流县志》记载：宋乾德二年有圣僧定光到此住持，修建寺庙：“旧无水，定光佛至，飞锡凌空，七日复返，始有泉涌。其夜，风雷大作，雨水滂沱，僧惊避。迟明视之，庵推出谷口，其下飞瀑数丈如珠廉，至今莫寻其源”，这就是清流古八景之一“灞湧金莲”的由来。后云游到武平县南安岩筑寺弘法，大中祥符八年正月初六圆寂，享年八十二岁。定光古佛去世后，客家人收集其遗骨及舍利塑为真像，顶礼膜拜，成为客家人的保护神。宋朝曾五次对其敕封，最后敕封他为“定光园应普慈通圣大师”，客家人视他为佛祖释迦弁尼之师“定光佛”的转世之身。
继续往上走，就到了圆通寺。圆通寺按照寺庙的典型结构依山建造，大藏殿、大雄宝殿、大悲殿、钟楼、鼓楼、藏经楼及佛学院、素菜馆、刻字艺术馆错落有致、一应俱全。寺庙白墙红瓦、雕梁画栋，红豆彬雕刻的弥勒佛栩栩如生，脱胎漆制作的释迦牟尼高大庄严，木刻镀金的观音菩萨慈眉善目，和尚虔诚伺守礼佛念经，不知是普渡众生，还是为自己修身积德，总之游客不断，香火不绝，成为方圆几百里仍至江西、广东、台湾及东南亚等地信众朝拜的圣地。在大悲殿，有两尊观音菩萨同居一室被供奉，一尊已镀金身居中供奉，一尊素颜静候香火，这是为何？据寺庙住持讲:在1995年，居中的木刻观音因制作时木材未干即上漆镀金，出现开裂和油漆脱落现象，影响观瞻，于是将其涂上白漆改为白衣观音，信众又用塑钢重塑一尊想进行更换。不曾想，用告判十六次请示木刻观音，她都不愿退位，并明示希望重塑金身。过了几日，三明市区一位经营布店的黄姓老板来到圆通寺，告之住持:他前几日做梦，梦见灵台山一观音穿着白衫问他要新衣。于是，这位客商出资为木刻观音重塑金身，让她永受香火。连城冠豸山和宁化客家祖地得知圆通寺有尊观音未开光，都来请她，用告判请示她，她都不愿去，要留在灵台山。因此，留下“不愿换观音”和“不愿去观音”的故事。不过，两座观音同居大悲殿的局面很快就会结束，位于圆通寺前的观音殿即将就建成，该殿砖木结构，简约古朴，“不愿去观音”已有了好去处。看到这，你有何感触？是感叹冥冥之中神的力量，还是感叹大千世界无巧不成书？或者兼而有之。
登上灵台山主峰，就到了始建于明朝的翠峰寺，该寺上世纪文革期间被破坏，于1996年重修，是座以土木结构为主，小巧玲珑的寺院。寺院里左边有一株百年茶花，枝繁叶茂，每年春节前后几百朵红色的茶花如约绽放，娇艳夺目，似彩霞停驻枝头，为寺庙增添了勃勃生机，许多游客争相拍照。寺院里右边有一只灵验的石龟，据说是欧阳真仙当年的座骑，因迷恋灵台山醉人景色不愿离去，真仙把它留下修炼，后坐化为石龟。因故，翠峰寺过去也称醉峰寺。寺院前建有一座规模宏大的万佛堂，高三层，大楼套小楼，外观呈八角型，内部回廊环扣，中间小楼稍高，屋顶为莲蓬状，独具一格，回味无穷。万佛堂里供奉了上万尊形态各异、大小不一的佛像，高的达三四米，小的仅二三十公分。一踏入万佛堂，顿时肃然起敬，再强悍的心也有放下屠刀立地成佛的念想。
福源寺位于中轴线的末端，在大山深处，青砖灰瓦、古朴典雅，绿树掩映，修竹摇曳，对岸五条山脊并排直下长潭河，好似五龙汲水，又象五马争食，是块极佳的风水宝地，很早以前就有道士、僧人在此结庐修炼。相传，出生在后唐的欧阳真仙，于宋初在清流赖坊的大丰山修炼，经过灵台山，看到此山云遮雾绕，仙气飘渺，古树葱郁，涧水潺潺，松竹弹奏，飞鸟和鸣，是一处上好的修行之所。于是，真仙率弟子在灵台山筑茅屋立行宫，常到此颂经传道。欧阳真仙在大丰山圆寂后，为纪念真仙，信众便将这座山命名为仙人岭，也称仙人峰，并在山中筑建欧阳真仙庙，祀奉欧阳真仙，成为灵台山寺庙群的发祥地。后又在近处择一盆地兴建福源寺，供奉释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛等，四邻八乡信众相拥上山朝拜，到此祈求平安吉祥。
你看了庙，拜了佛，还意犹未尽，可住宿下来，早看云海升，晚观红霞飞。尤其在夏秋两季的早晨，或是在雨后天晴的时刻，山雾似纱似云，从河面从山脚一团团、一簇簇地涌向山腰，飘过山顶，村落、山野若隐若现，人们似乎在云中，仿佛在天上，进入了传说中的仙境。傍晚，夕阳有些依依不舍，从大佛对面的山顶上慢慢西去，象位出嫁的大姑娘，在云中一步三回头，涨红着脸，把周边的云朵先染成粉红，再染为紫红、橘红，大朵的象她红色的棉袄，长条的象她飘逸的丝巾，鳞状的象她围裙上的花朵，把山峦、村庄也染得姹紫嫣红。这时，你也许有追随她而去的念想，但别忘了，你还在佛山中。
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